من لا يبحث عن السعادة لن يجدها، فالسعادة قرار والتفاؤل ثقافة، ومصادر البهجة حولنا ، ولا تحتاج
سوي أن نراها ونحسها لتتواجد في نفوسنا.
ولنشكر الله علي نعمته علينا بالعقل، لنري فضله وجمال خلقه، ونعمته، علينا بسوية السرية لتكون قلوبنا
راضية مرضية.
قال لي الشاب السياسي : وماذا عن السعادة الجمعية للشعوب قلت : هناك مؤشر السعادة العالمي
(World Happiness Report)
اﻟﺬي ﯾﺼﺪر ﺳﻨﻮﯾًﺎ ﺑﺮﻋﺎﯾﺔ اﻷﻣﻢ اﻟﻤﺘﺤﺪة، وﯾﻘﯿﺲ ﺳﻌﺎدة اﻟﺸﻌﻮب ﺑﻨﺎءً ﻋﻠﻰ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺆﺷﺮات ﻣﻦ ﺧﻼل اﺳﺘﻄﻼﻋﺎت رأي واﺳﺘﺒﯿﺎﻧﺎت ﺷﺎﻣﻠﺔ ﻣﻨﮭﺎ:
ﻧﺼﯿﺐ اﻟﻔﺮد ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺗﺞ اﻟﻤﺤﻠﻲ اﻹﺟﻤﺎﻟﻲو ﺗﻮزﯾﻊ اﻟﺪﺧﻞ وﻋﺪالته و ﻓﺮص اﻟﻌﻤﻞ واﻟﺘﻮظﯿﻒ وﻣﺴﺘﻮى وﻛﻔﺎءة اﻟﺨﺪﻣﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ
(اﻟﺼﺤﺔ، اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ، اﻟﻨﻘﻞ).
وﻣﻨﮭﺎ اﻟﺪﻋﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ و اﻟﺘﻤﺎﺳﻚ اﻷﺳﺮي وﻣﺴﺘﻮى اﻟﺮﺿﺎ اﻟﻌﺎم ﻋﻦ اﻟﺤﯿﺎة واﺿﻌﯿﻦ ﻓﻲ اﻻﻋﺘﺒﺎر ﻣﻌﺪﻻت اﻟﻘﻠﻖ واﻻﻛﺘﺌﺎب و ﺟﻮدة اﻟﺼﺤﺔ اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ.
-اﻟﺒﻌﺪ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ ﯾﺸﻤﻞ ﺣﺮﯾﺔ اﺗﺨﺎذ اﻟﻘﺮار
اﻟﺸﺨﺼﻲ ودرﺟﺔ اﻟﺜﻘﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ واﻟﻤﺆﺳﺴﺎت و ﻏﯿﺎب اﻟﻔﺴﺎد و اﺣﺘﺮام ﺣﻘﻮق اﻹﻧﺴﺎن وﺳﯿﺎدة اﻟﻘﺎﻧﻮن و ﺟﻮدة اﻟﺒﯿﺌﺔ (اﻟﮭﻮاء، اﻟﻤﺎء، اﻟﻨﻈﺎﻓﺔ)
و ﺗﻮاﻓﺮ اﻟﻤﺴﺎﺣﺎت اﻟﺨﻀﺮاء و ﺣﺮﯾﺔ اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ
واﻹﺑﺪاعً و ﺗﻮﻓﺮ اﻷﻧﺸﻄﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ واﻟﻔﻨﯿﺔ واﻟﺮﯾﺎﺿﯿﺔ.
ﻗﺎﻟﺖ شابة أخري : وأﯾﻦ ﻣﺼﺮ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻤﺆﺷﺮ ؟ﻗﻠﺖ: وﻓﻘًﺎ ﻟﺘﻘﺮﯾﺮ اﻟﺴﻌﺎدة اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻟﻌﺎم 2024، اﺣﺘﻠﺖ ﻣﺼﺮ اﻟﻤﺮﺗﺒﺔ 127 ﻋﺎﻟﻤﯿًﺎ ﻣﻦ ﺑﯿﻦ 143 دوﻟﺔ ﺷﻤﻠﮭﺎ اﻟﺘﻘﺮﯾﺮ ﻟﻸﺳﻒ وبدون تعليق.
ﻗﺎل اﻟﺸﺎب اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ : وﻣﺎذا ﻋﻦ ﻣﺘعة
اﻟﺴﻠﻄﺔ ﻟﺪي ﺑﻌﺾ اﻟﺤﻜﺎم؟
ﻗﻠﺖ :
اﻟﺴﻠﻄﺔ.. ﻣﺘﻌﺔ زاﺋﻠﺔ و ﯾﻨﺴﻰ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ
اﻟﺤﻜﺎم، ﻋﺒﺮ اﻟﺘﺎرﯾﺦ وﺣﺘﻰ ﯾﻮﻣﻨﺎ ھﺬا، ﺣﻘﯿﻘﺔ
ﺑﺴﯿﻄﺔ وﻋﻤﯿﻘﺔ: أﻧﮭﻢ ﺧ ُ ﺪّام ﻟﻠﺸﻌﻮب ﻻ ﺳﺎدة
ﻋﻠﯿﮭﻢ، وأﻧﮭﻢ ﻣُﻜﻠّﻔﻮن ﻻ ﻣُﻤﻜﱠﻨﻮن، وأن
اﻟﺴﻠﻄﺔ وظﯿﻔﺔ ﻣﺆﻗﺘﺔ ﻻ اﻣﺘﯿﺎز أﺑﺪي. وﻟﻜﻦ
ﺣﯿﻦ ﯾﺬوق اﻹﻧﺴﺎن ﻣﺘﻌﺔ اﻟﺘﺤﻜﻢ ﻓﻲ ﻣﺼﺎﺋﺮ
اﻵﺧﺮﯾﻦ، وﺗُﻔﺘﺢ ﻟﮫ أﺑﻮاب اﻟﻨﻔﻮذ واﻟﺠﺎه،
”ﺳﻜﺮة اﻟﺴﻠﻄﺔ”،ﯾُﺼﺎب ﺑﻤﺎ ﯾﻤﻜﻦ ﺗﺴﻤﯿته ﺑالتناهي ﻣﻊ اﻟﻜﺮﺳﻲ وﯾﻨﺴﻰ ﻧﻔسه، ﺑﻞ وﯾﻨﺴﻰ ھﺪف وﺟﻮده ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻤﻮﻗﻊ.
اﻟﺴﻠﻄﺔ ﻓﻲ ﺟﻮھﺮھﺎ أﻣﺎﻧﺔ، ووﺳﯿﻠﺔ ﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﻨﺎس وﺗﺤﻘﯿﻖ رﻓﺎھﮭﻢ، ﻻ ﻏﺎﯾﺔ ﻟﺬاﺗﮭﺎ. وﻟﻜﻦ ﺣﯿﻦ ﺗﺘﺤﻮل إﻟﻰ ﻏﺎﯾﺔ، ﯾُﺨﺘﺰل اﻟﻮطﻦ ﻓﻲ
اﻟﺤﺎﻛﻢ، وﺗُﺮﺑﻂ ﺳﻌﺎدة اﻟﺸﻌﺐ ﺑﺒﻘﺎء اﻟﻔﺮد،
وﯾﺼﺒﺢ ﺗﺪاول اﻟﺴﻠﻄﺔ ﺧﻄﺮًا ﻋﻠﻰ“اﻻﺳﺘﻘﺮار”، واﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ ﺧﯿﺎﻧﺔ، واﻟﻨﻘﺪ ﻣﺆاﻣﺮة.
ﻓﻲ اﻟﻨﻈﻢ اﻟﺪﯾﻜﺘﺎﺗﻮرﯾﺔ، ﯾﺘﻢ اﺣﺘﻜﺎر اﻟﻘﺮار،وﯾُﻐﯿﺐ اﻟﺘﻮازن ﺑﯿﻦ اﻟﺴﻠﻄﺎت، وﺗُﻘﻤﻊ ﺣﺮﯾﺔ اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ، ﻷن اﻟﺤﺎﻛﻢ ﯾﻌﺘﻘﺪ أن ﻓﻲ ﺑﻘائه “خلاص اﻷﻣﺔ”، ﻣﻊ أن اﻟﺘﺎرﯾﺦ ﯾﺨﺒﺮﻧﺎ ﻣﺮارًا أن أﻋﻈﻢ اﻟﺘﻘﺪم ﻻ ﯾﺤﺪث ﻓﻲ ظﻞ ﺣﻜﻢ اﻟﻔﺮد، ﺑﻞ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﻜﻮن اﻟﺤﻜﻢ ﻣﺴﺆوﻻً، ﺧﺎﺿﻌًﺎ
ﻟﻠﻤﺴﺎءﻟﺔ، وﻣﺘﺪاوﻻً.
ﻣﺘﻌﺔ اﻟﺴﻠﻄﺔ، ﻣﮭﻤﺎ ﺑﺪت ﺳﺎﺣﺮة، زاﺋﻠﺔ، ﺗﻤﺎﻣًﺎ ﻛﻜﻞ ﻣﺎ ھﻮ دﻧﯿﻮي. ﯾﺮﺣﻞ اﻟﺰﻋﯿﻢ، وﺗﺒﻘﻰ اﻟﻤﺆﺳﺴﺎت. ﯾﻄﻮى اﻟﺰﻣﻦ ﺻﻮته وﺻﻮرته، وﺗﺒﻘﻰ آﺛﺎر ﺳﯿﺎﺳﺎته. وﻟﻜﻦ اﻟﻔﺮق
اﻟﺠﻮھﺮي ﺑﯿﻦ ﻣﻦ ﺧﺪم ﺷﻌبه وﻣﻦ اﺳﺘﻌﺒﺪھﻢ
ھﻮ ﻛﯿﻒ ﺳﯿﺬﻛﺮه اﻟﺘﺎرﯾﺦ.
ﻛﻔﺎءة اﻟﺤﻜﻮﻣﺎت ﺗﻘﺎس ﺑﻤﺪى ﻗﺪرﺗﮭﺎ ﻋﻠﻰ
ﺗﺤﻘﯿﻖ ﺳﻌﺎدة اﻟﻨﺎس، وﻟﯿﺲ ﻓﻲ اﻟﺸﻌﺎرات،
ﻓﻮظﯿﻔﺔ اﻟﺪوﻟﺔ، ﻓﻲ ﺟﻮھﺮھﺎ، ﻟﯿﺴﺖ اﻟﻘﻤﻊ وﻻ
اﻟﺴﯿﻄﺮة، ﺑﻞ ﺗﻤﻜﯿﻦ اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻦ أن ﯾﻌﯿﺶ
ﺣﯿﺎة ﻛﺮﯾﻤﺔ، ﺣﺮّة، ﻣﻨﺘﺠﺔ، وﺳﻌﯿﺪة.
إن اﻟﺘﺪاول اﻟﺴﻠﻤﻲ ﻟﻠﺴﻠﻄﺔ ﻟﯿﺲ رﻓﺎھﯿﺔ، ﺑﻞ ﺿﺮورة ﻟﺤﯿﻮﯾﺔ أي ﻣﺠﺘﻤﻊ، وﺗﺠﺪﯾﺪ دﻣﺎﺋﮫ، وﺗﻄﻮﯾﺮ أﻓﻜﺎره، أﻣﺎ اﺣﺘﻜﺎر اﻟﺴﻠﻄﺔ، ﻓﮭﻮ اﻧﺤﺪارٌ ﺣﺘﻤﻲ ﻧﺤﻮ اﻟﺠﻤﻮد، ﺛﻢ اﻟﻐﻀﺐ، ﺛﻢ اﻻﻧﻔﺠﺎر.ﻟﺬﻟﻚ، ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﯾﺘﻮﻟﻰ أﻣﺮ اﻟﻨﺎس أن ﯾﺘﺬﻛﺮ أﻧﮫ ﺟﺎء ﻟﯿﺨﺪم ﻻ ﻟﯿُﻤﻠﻚ، وأن اﻟﻤﺠﺪ اﻟﺤﻘﯿﻘﻲ ﻻ
ﯾﻜﻮن ﺑﺎﻟﺒﻘﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺮﺳﻲ، ﺑﻞ ﺑﻤﺎ ﯾﺘﺮﻛﮫ ﻣﻦ
أﺛﺮ طﯿﺐ، وﺳﯿﺎﺳﺎت ﻋﺎدﻟﺔ، وذﻛﺮٍ ﻛﺮﯾﻢ ﻓﻲ
ﻗﻠﻮب اﻟﻨﺎس.
اﻟﺴﻌﺎدة اﻟﺠﻤﻌﯿﺔ ﻟﻠﺸﻌﻮب ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺣﯿﻮﯾﺔ وﯾﺘﻢ
ﻧﺴﯿﺎﻧﮭﺎ أﺣﯿﺎﻧﺎ ﻻﻧﺸﻐﺎل اﻟﺤﺎﻛﻢ واﻟﻤﺤﻜﻮم ﻓﻲ
اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ وﻟﯿﺲ اﻷھﺪاف .
